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悲劇的目標、 是確切的活動、 而不是一種品質的狀態; 人們是由於其特定l性格才會擁有某些品質但是這些都要透過行動才能造就他們能否獲致幸福。 因此並不是人物的行動使得形塑人物性格; 相反地、 為了呈現人物行
論藝術的本質－名
既然悲劇是屬於一種對於行動的再現、 並且是透過行動中的人品物來進行的、 而這些人物的特徵性必然以其性格與思想來表現（ 因為些只有藉由以上兩者、 我們才能評估其行動性質、 而人之所以會成功或失敗的關鍵、
論藝術的本質－名
悲劇是一種對於行動（ action） 的再現、 這行動要嚴肅、 完整並且具有特定的長度。 使用的語言、 是以不同形式潤飾劇中不同部份的語言、 且其模仿方式採取的並不是敘事講述、 而是戲劇性搬演（ dramati
論藝術的本質－名
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走過了九十年代的沉鬱和苦悶，和稀泥的時代開始變得有些不安，或不安分，有些不願再沉默，想發出一點兒聲音，弱小而無力。沒有歷史的負擔，卻保留著一點兒想像，這本來為和稀泥的一代提供了希望，可惜，由於對歷史想
走過失語的
「這不僅是寫作，文字是夜間動物的叫聲，是所有人的叫聲，是你與我的叫聲，是狗的叫聲。這是社會令人絕望的大規模粗俗。痛苦，這也是基督和摩西和法老和所有猶太人，和所有的猶太兒童，這也是最強烈的幸福。我一直這
寫作
我們相愛得不是時候而現在一切亦經已太遲，一切已經晚了我只希望得回我所應得的。我並不想委屈你，我也不想委屈我自己。因此請把你的想法告訴我。倘若你看到蓮生，不要害怕，不要把目光停留在我的軀體上，不要牽我的
愛蓮說
「這是一本重建關係的書：重建公眾與私人世界、個人與社會、男人與女人的連繫。這也是一本有關『共通性』的書：被強暴者與退伍軍人之間、被蹂躪婦女與政治受難者之間、專制的國家統治者所製造的大型集中營的生還者，
