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悲劇的目標、 是確切的活動、 而不是一種品質的狀態; 人們是由於其特定l性格才會擁有某些品質但是這些都要透過行動才能造就他們能否獲致幸福。 因此並不是人物的行動使得形塑人物性格; 相反地、 為了呈現人物行
論藝術的本質－名
既然悲劇是屬於一種對於行動的再現、 並且是透過行動中的人品物來進行的、 而這些人物的特徵性必然以其性格與思想來表現（ 因為些只有藉由以上兩者、 我們才能評估其行動性質、 而人之所以會成功或失敗的關鍵、
論藝術的本質－名
悲劇是一種對於行動（ action） 的再現、 這行動要嚴肅、 完整並且具有特定的長度。 使用的語言、 是以不同形式潤飾劇中不同部份的語言、 且其模仿方式採取的並不是敘事講述、 而是戲劇性搬演（ dramati
論藝術的本質－名
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把心智中的時間感掏空，…就是真理的空性。…能觀察到這點…便是在採取解脫的行動了。…因此“觀察和行動”是沒有分別的！…… 但是行動和觀察之間一有空隙？…衝突、不幸與困惑就產生了。…＜沒有時間感才能永恆
人類的當務
「冥想」不屬於個人；它也不是一種享受。…因為“享受”永遠是一種「孤立」的活動！…… …處在真正的冥想之中，你和我的“界分”就消失了。…因為從「空性」中所產生的明光已經摧毀了自我的“知識障”！……
人類的當務
「如果門是關緊的，任何人都不能未敲門便擅自進入這個房間（如果沒有關緊的話就沒關係）。在房間裡的人如果同意，他會說『進來吧』或者其他類似的話；相反地如果不同意就會說類似『還不行進來』的話。如果房裡沒有人
