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悲劇的目標、 是確切的活動、 而不是一種品質的狀態; 人們是由於其特定l性格才會擁有某些品質但是這些都要透過行動才能造就他們能否獲致幸福。 因此並不是人物的行動使得形塑人物性格; 相反地、 為了呈現人物行

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論藝術的本質-名

Thomas E.Warteriberg

由於悲劇再現的不是人的本身、 而是其行動與生活、 人之幸福與不幸均取決於其行動。

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論藝術的本質-名

Thomas E.Warteriberg

既然悲劇是屬於一種對於行動的再現、 並且是透過行動中的人品物來進行的、 而這些人物的特徵性必然以其性格與思想來表現( 因為些只有藉由以上兩者、 我們才能評估其行動性質、 而人之所以會成功或失敗的關鍵、

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論藝術的本質-名

Thomas E.Warteriberg

悲劇是一種對於行動( action) 的再現、 這行動要嚴肅、 完整並且具有特定的長度。 使用的語言、 是以不同形式潤飾劇中不同部份的語言、 且其模仿方式採取的並不是敘事講述、 而是戲劇性搬演( dramati

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論藝術的本質-名

Thomas E.Warteriberg

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時候到了 這味道 就會提醒孩子 歸鄉、 回家

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廿四分之一挑食

種籽設計

番茄Tora 愛情的蘋果 鹹酸甜 柑仔蜜和人很親近 鮮豔的外表、 總是熱情 有人稱它一愛情蘋果

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廿四分之一挑食

種籽設計

對祥樂和平的懷念也必須揚棄,因為這代表現在經歷的是不公不義。那些惋惜哭泣歷史上曾經有過的幸福社會的人,承認他們想要的不是減輕苦難,而是不想看到不想聽到苦難。

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反抗者

卡繆

一直都知道自己是個幸運的人,所得到的總是比所需要的更多,而想要的東西,往往還沒有開口,還沒有伸出手,就已經放在面前。即便如此,有時候還是會非常痛苦。當然,痛苦跟幸運與否並沒有直接而必然的關係。漸漸,那

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失火之牆

熊野郎

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把心智中的時間感掏空,…就是真理的空性。…能觀察到這點…便是在採取解脫的行動了。…因此“觀察和行動”是沒有分別的!…… 但是行動和觀察之間一有空隙?…衝突、不幸與困惑就產生了。…<沒有時間感才能永恆

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人類的當務

克里希那穆提

「冥想」不屬於個人;它也不是一種享受。…因為“享受”永遠是一種「孤立」的活動!…… …處在真正的冥想之中,你和我的“界分”就消失了。…因為從「空性」中所產生的明光已經摧毀了自我的“知識障”!……

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人類的當務

克里希那穆提

「如果門是關緊的,任何人都不能未敲門便擅自進入這個房間(如果沒有關緊的話就沒關係)。在房間裡的人如果同意,他會說『進來吧』或者其他類似的話;相反地如果不同意就會說類似『還不行進來』的話。如果房裡沒有人

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沒有窗的房

芭芭拉‧芙蕾

「她將永遠看不到世上的凡人,拯救那些少數擁有智慧去相信眼睛所看到的。為了這些她將永遠存在,成為大自然的神靈-草地的守護者、湖泊中的仙女或樹林裡的女神。」

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沒有窗的房

王國華

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我願是妳的風景:

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花點的春天:關於

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雍正王朝之大義覺

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波拉農廣場

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水滸人物之最

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十二月十日 Te

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「倒述式開幕」